1
|
|
2
|
- 1. Язычество -
- 2. Варварство -
- 3. Анимизм -
- 4. Политеизм -
- 5. Монотеизм -
- 6. Пантеизм -
- 7. Атеизм -
- 8. Агностицизм –
- 9. Племенная религия –
- 10. Миф –
|
3
|
- 1. Религиозное верование или опыт обычно выражается в терминах
«святости».
- 2. Святость изображается как первоначальная реальность и ценится более
всего в жизни.
- 3. Божественные существа обычно известны через то, как они проявляют
себя.
|
4
|
- 4. То, как выражают себя божества, отличается в зависимости от типа
общества.
- 5. Предметы, которые считаются священными, могут принести благословение
или вред, и должны употребляться специальными людьми особым образом.
|
5
|
- 1. Жизнь приносит беспокойство: страх, опасность, смерть, войну,
наводнение, сбор урожая, путешествия, болезни, возраст.
- 2. Ритуал и ожидание.
- 3. Ритуалы отмечают изменения в статусе людей или предметов.
|
6
|
- 4. Половая зрелость и брачные ритуалы
- 5. Случайные события, такие как война, засухи, катастрофы или
чрезвычайные события.
- 6. Ритуалы – это действия, которые имеют хорошо выраженную структуру.
|
7
|
- 1. Миф часто соотносится с ритуалом, и используется для того, чтобы
узаконить отдельный ритуал.
- 2. Миф объединяет племя и гарантирует однородную веру.
|
8
|
- 3. Создание мифов – это распространенное явление.
- 4. Миф обычно имеет отношение к организации общества и отвечает на
вопрос, почему необходимо следовать за лидерами или старейшинами.
- 5. Герои и пионеры также включатся в миф и выражают ценности общества.
|
9
|
- 1. Специалисты часто появляются для того, чтобы выполнять религиозные
функции.
- 2. Это может проявляться в двух формах:
|
10
|
- 3. Люди могут обладать священным званием из-за их унаследованной позиции
в обществе. (царь)
- 4. Люди могут обладать священным званием из-за их посвящения этой цели
или роли. (священник)
|
11
|
- 1. Магия – это попытка контролировать то, что стоит вне физического мира
с помощью физических действий.
- 2. Во первых – она может включать в себя «фетиш», который является
религиозным предметом.
|
12
|
- 3. Во воторых – сатанизм имеет дело с силою духов.
- 4. В третьих – общеизвестная магия может совершаться кем угодно, и она
не ограничивается специалистами.
|
13
|
- 1. Молитва – это исполнение ритуала для того, чтобы получить
благосклонный ответ от богов.
- 2. Она может выражаться в танце, телодвижениях, священных действиях или
в словах.
|
14
|
- 3. Большинство «молитв» имеют установленные формы и слова и не могут
быть измененны в личной молитве.
- 4. Ответ на молитвы приходит в будущих событиях.
|
15
|
- 1. Ворожба ищет немедленный ответ.
- 2. Часто человек использует «родственный» дух для того, чтобы вступить в
контакт с другими духами или богами.
|
16
|
- 3. Жриц в Делфи или гадалок можно отнести к этой категории.
- 4. Астрология также относится к этой категории.
|
17
|
- 1. «мана» - это меланезийский термин, который используют антропологи для
того, чтобы описать веру в оккультное влияние или силу, которая обитает
в определенных вещах.
- 2. Эта сила присутствует естественно и она безличностна.
- 3. Определенные люди или вещи имеют очень много этой силы. (цари,
священники)
- 4. Эта «сила» или «энергия» может быть передана от одного человека или
предмета к другому.
- 5. Эта сила иногда может действовать самостоятельно.
|
18
|
- 1. Религия обычно включает в себя ритуал и поклонение.
- 2. Они могут выражаться в форме
жертв, таинств, обрядов, или слов, направленных к божеству.
- 3. Самые важные действия поклонения обычно выполняются всем обществом.
- 4. В этом контексте часто проводится различие между религией и магией.
- 5. Иногда это объект сам по себе, которому поклоняются как настоящему
«богу».
|
19
|
- 6. Иногда то, чему поклоняются, обитает внутри объекта.
- 7. Иногда то, чему поклоняются, не присутствует, но его представляет
физический объект.
- 8. Поклонение животным и растениям – это широкораспространенное явление.
- 9. Обычно поклоняются физическим эллементам.
|
20
|
- 1. Часто нравственные законы влияют на личность так же, как и на
общество.
- 2. «Табу» - это, что запрещенно.
- 3. Большиноство людей в какой-то момент их жизни подпадают под табу.
|
21
|
- 1. Обряды очищения существуют для того, чтобы решать проблемы с людьми
или вещами, которые находятся под запретом.
- 2. Эти обряды могут включать в себя омовение, обрезание волос или
ногтей, пост, прохождение через огонь или дым, надрезы на теле или
другие действия.
|
22
|
- 1. Жертва – это посвящение чего-то так, чтобы «мана» жертвы достигла
богов.
- 2. Духи, так же как и люди, нуждаются в том, чтобы быть накормленными и
чтобы кто то заботился о них. Жертва обеспечивает такую заботу.
|
23
|
- 3. Жертва может приноситься для искупления от неправильных действий или
для того, чтобы получить покровительство.
- 4. Часто посвященная пища ассоциируется с жертвой и, как говорят,
человек участвует в жертве вместе с богом.
|
24
|
- 1. Во многих религиях люди чувствуют необходимость особенной заботы о
мертвых.
- 2. Многие думают, что мертвые должны находится под властью смерти, и им
нельзя разрешить возвратиться.
- 3. В некоторых культурах дружелюбно относятся к смерти и почитают
«предков».
|
25
|
- 4. Иногда живые жены, рабы, имущество и другие вещи хоронятся вместе с
мертвым.
- 5. В некоторых религиях люди чувствуют необходимость «помощи» мертвым в
том, чтобы они нашли свое место в загробной жизни.
|
26
|
- 1. «Тотем» - это специальный предмет, который ассоциируется с
определенным племеннем или группой людей.
- 2. Часто людям не разрешают употреблять в пищу тотемных животных.
|
27
|
- 3. Большинство религий включают в себя социальный аспект, который
организовывает их последователей в общество определенного вида.
- 4. Во многих частях мира религиозные и гражданские общества начали
отличаться.
|
28
|
- 1. Термин «Наивысший Бог» употребляется историками и антропологами для
того, чтобы определить сверх божество, присутствующее во многих
политеистических религиях.
- 2. Африканская притча так описывает Наивысшего Бога: «Бог высоко, а
человек внизу. Бог – это бог, а человек – это человек. Каждый находится
в доме; каждый в своем доме.»
- 3. Обычно, Наивысший Бог в примитивных обществах рассматривается как
мужчина.
- 4. Обычно не делают изображений Наивысшего Бога, и в каждой религии есть
что-то, что ассоциируется с ним.
|
29
|
- 1. Анимизм произошел от латынского слова «анима», которое означает душу
или жизнь.
- 2. Согласно анимизму в физический мир взаимопроникается с духовными сили. Все вещи имеют
«духовную» связь.
- 3. Физические вещи одержимы духами.
|
30
|
- 4. Духовные силы управляют действиями в физическом мире.
- 5. Сны часто рассматриваются как оставление тела духом и путешествие в
другие места.
|
31
|
- 6. Обычно, как думают некоторые, духи имеют физическую форму так же как
ум и мысли.
- 7. Анимизм является привлекательным для современных людей, поскольку в
современном мировозрении ощущается недостаток «духовных» верований.
- 8. Анимизм является привлекательным для современных людей, поскольку он
отвечает на нужды, которые не были удовлетворены другим путем.
|
32
|
- 9. Люди пытаются манипулировать духовными силами для того, чтобы достичь
того, что они хотят.
- 10. Многие современные анимисты верят в «формальные» религии, но
обращаются к анимизму для того, чтобы получить помощь в каждодневных
проблемах.
- 11. Многие анимисты заявляют, что сила является «естественной», а не
религиозной.
- (1 Пет. 5:7) Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
|
33
|
- 1. Раскрывает тайны, окружающие жизнь и смерть.
- 2. Объясняет как и почему мое племя живет в этом месте (наше право быть
здесь).
- 3. Объясняет мою роль или функцию на этом месте. (наша работа здесь).
- 4. Обеспечивает ежегодный цикл деятельнсти и порядок для жизни. Дает
единство.
|
34
|
- 5. Объясняет беспокойство, вызванное трудностями жизни.
- 6. Разрешает человеку выразить себя в пении, танцах, самоидентификации,
посвящении.
- 7. Дает уверенность в настоящем, в связи с прошлым и надежду на будущее.
- 8. Дает «божественную помощь» для решения проблем.
- 9. Дает «видения» или информацию из не физического мира.
|
35
|
- 1. Философская
- 2. Литературно/историческая
- 3. Антропологическая
- 4. Социологическая
- 5. Психологическая
- 6. Феномологическая
- 7. Богословская
|